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⊙ 가난, 궁핍, 부자, 부유



훌륭해지고 부자가 되고 싶다는 것은 거짓말을 하고 머리를 숙이고 아첨하고 속일 것을 결심한 것이다. - H. 발자크


큰 재산을 만들기 위해서는 대담함과 용의주도한 신중함이 있어야 하고, 재산을 만들어 그것을 유지하는 데는 재산을 만들기까지 쏟은 힘의 몇 배나 더 큰 대담함과 신중함을 필요로 하는 것이다. -에머슨


필요 이상의 많은 재산은 쓸데없는 것만 구입하게 될 뿐이다. -소로


자기 몫의 재산에 자신을 적응시킨다. -마르쿠스 아우렐리우스


자기가 지닌 것을 충분하고 적당한 부라고 생각지 않는 자는 비록 세계의 주인이 되더라도 불행하다. -에피큐로스


자기 식구를 먹여 살릴 정도 이상의 많은 땅을 가진 사람은 수많은 가난한 사람을 만든 죄인으로 다루어야 합니다. -톨스토이


자기의 자산 이상으로 소비하는 자는 부자가 아니고 또한 자기의 수입이 지출 이상인 자는 가난한 자가 아니다. -하리버튼


자신의 가난함을 부끄럽게 여기는 일이야말로 정말 수치스러운 일이다. 오직 부끄러워 할 일은 가난을 극복하려고 노력하지 않는 일이다. -공자


재물은 많은 친구를 더하게 하나 가난한즉 친구가 끊어지느니라. -구약성서


재물은 우물과 같다. 퍼 쓸수록 자꾸 가득 차고 이용하지 않으면 말라 버린다. -박제가


재물은 정당한 방편으로 모으고, 이미 얻은 것은 마땅히 4등분하여 그 한 몫은 자기가 먹는 데 쓰고, 두 몫은 생업의 경영에 쓰며, 나머지는 간직해 두었다가 사는데 모자람이 없게 하라. -성전


재물은 천하의 것이지 개인의 것이 아니다.


재산은 인생의 곤경에서 사람의 마음을 안심시켜 주기 위해 있는 것이지만, 인생은 재산을 모으기 위한 목적으로 있는 것이 아니다. -사디


재산은 행복을 주어 도와준 사람들로부터 생긴 것이다.


재산을 움켜쥐기만 하고 쓸 줄 모르는 사람은 한마디로 재산을 가질 자격이 없는 사람이다. -토마스 풀러


재산이 없는 곳에는 불의가 없다. - J. 로크


재산이란 절도이다. -플루돈


재산이 훌륭한 위안자가 되어줄 수 있다는 것은 누구나 아는 사실이다. -플라톤


정직한 가난뱅이는 가난을 잊을 수 있지만, 정직한 부자는 가난을 결코 잊지 못한다. - G.K. 체스터톤


제대로 쓰지도 않는 재산을 가지고 있는 것은 결국 한푼도 가지고 있지 않은 것과 다를 바 없다. -이솝


족함을 아는 사람은 진정한 부자이고, 탐욕한 것은 진정한 빈자이다. -솔로몬


지갑이 가벼우면 마음이 무겁다. -프랭클린


지구상에 인간이 존재하는 근본적인 까닭은, 부자(富者)의 도리가 지켜지고 부자의 사랑이 이루어지는데 있는 것이다. -강유위


진실로 가난하다 함은 정신도 돈도 가지고 있지 못한 인간을 말함이다. - B. 슈데르나우


진정한 의미에서 부자가 되고자 하면 가진 것이 많기를 힘쓸 것이 아니다. 욕심을 줄이기에 힘쓰라. 사람이란 욕심을 억제하지 않으면 언제까지라도 부족과 불만을 면할 수가 없다. -플루타크 영웅전기


아무리 등골이 오싹할 정도의 재난에 부딪친다 해도 부자에게는 어떻게든 피해갈 길이 생긴다. -에우리피데스


알맞으면 복이 되고 너무 많으면 해가 되나니, 세상에 그렇지 않은 것이 없거니와 재물에 있어서는 더욱 그것이 심하다. -장자


어리석고 귀먹고 고질병이 있고 벙어리이건만, 집이 크게 부유하다. 지혜 있고 영리하건만, 도리어 가난하다. 운수는 해와 달과 날과 시가 분명히 정하여 있으니 계산해 보면 부귀는 명(命)에 말미암고 사람에 말미암지 않는다. -열자


어진 사람이 재물이 많으면 그의 지조를 손상하고, 어리석은 사람이 재물이 많으면 그의 허물을 더한다. -소광(疏廣)


50원을 빌려 주고 반밖에 돌려받지 못하는 것보다는 10원을 주어 버리는 쪽이 낫다. - T. 플리


우리는 가난을 예찬( 禮讚 )하지는 않는다. 다만 가난에 굴하지 않는 사람을 예찬할 뿐이다. -톨스토이


육체적 노동은 정신적 고통을 해방시킨다. 그러므로 가난한 사람이 행복해진다. -라 로시푸코


애정이 부족한 것과 금전이 부족한 것과는 모든 고통의 근원이다. -디즈 레일리


우리 시대의 문제는, 부유한 자와 빈한한 자의 양자가 조화를 이룬 관계에서 동포의 유대로 결합할 수 있게, 부를 적절히 관리하는 것이다. -앤드류 카네기


이 세계에는 부당하고 잘못된 일이 있습니다. 그것은 부자들이 가난한 사람에게 은혜를 베풀고 있다고 생각하는 것인데, 사실은 부자들이란 가난한 사람들의 노동으로 배부르게 먹고 고급 옷을 입고 사치스럽게 살아가는 사람들일 따름입니다. -톨스토이


인간은 가령 노동자로 전락했더라도, 나의 자녀들에게 산뜻한 옷을 입히고 싶어하는 어머니의 마음은 잃지 않는다. 가난한 사람은 가난한 나름대로 있는 힘을 다하여 자기들의 불행을 숨기려고 한다. -메르시아


인간이 부자와 가난한 자를 만든 것이지, 신이 만든 것은 아니다.


인간이 필요로 하는 정도를 넘어서는 참된 부유함이란 존재하지 않는다. -칼릴 지브란


입에 은수푼을 물고 태어나는 자가 있는가 하면 나무국자를 물고 태어나는 자도 있다. -골드 스미스


사람들은 내가 넉넉할 때는 아무 요구를 하지 않아도 떠나가지 않지만 내가 빈곤할 때는 아무 말도 하지 않아도 서슴없이 떠나가곤 한다. -디미트리우스


사람의 의리는 가난에 따라 끊어지고, 세상의 인정은 돈 있는 집으로 쏠린다. -명심보감


사람의 정은 모두 군색한 가운데서 멀어지게 된다. -명심보감


사람이 가난하면 지혜가 짧아지고, 복이 이르면 마음이 밝아진다. -명심보감


사람이 재물을 모으는 방법은 일하거나, 걸식하거나, 도둑질을 하는 세 가지 뿐이다. 만일 일하는 사람의 수입이 아주 적다면 그것은 너무 많은 사람이 걸식을 하고 있거나 도둑질을 하고 있기 때문이다. -헨리조지


사람이 가난한 것은, 소유하고 있지 않기 때문이 아니라 속박당하고 있기 때문입니다. 특히 소유물에 완전히 매달려 있을 때에 가난한 것입니다. 다른 사람들에게 마음을 열 수 없고 자기 자신을 줄 수 없을 때에 가난한 것입니다. -요한 바오로 2세


서로 반대되는 두 집단, 즉 빈부가 균등하게 될 때 혁명은 와해되며 그들의 간격은 거의 또는 전연 없어지게 된다. -아리스토텔레스


설사 무일푼이 된다. 하더라도 가난해져서는 안 되다. 무일푼은 일시적인 상태에 지나지 않지만, 가난은 사람의 다리를 얽매이고자 한다. -엘마 윌러


세상에서 가장 부자는 검약가, 가장 가난한 자은 수전노이다. -샹포르


수십만 달러의 수입과 많은 예금 구좌를 가지고 있으면서도 영혼이 가난하고 행복하지 못한 사람들이 있다. 그런가 하면 현실적으로 가난하지만, 일과 생활의 즐거움으로 가득 차 있는 사람들이 있다. 진정한 빈곤은 자기 불만, 나태함, 우울 그리고 무감각과 같은 실패자의 습관으로부터 오는 것이다. 금전적인 재산보다 중요하고 육체적인 건강보다 중요한 것은 인간의 정신이다. 모든 풍요를 가져오는 것과 병을 극복하려는 의지도 재정적으로 곤란한 시기를 이겨내는 것도 정신을 통해서이다. 개성있는 사람은 언제나 친구를 만들 것이며, 주위의 지지를 얻을 것이다. 이것이야말로 성공과 부와 행복에 이르는 확실한 일이다. -레니 L. 위트


시련을 극복하는 자에게 영광 있으리라. 신은 모든 사람을 시험하고 있다. 어떤 사람은 부에 의하여 시험을 당하며 그리고 다른 사람은 가난에 의하여 시험을 당한다. 부자에게는 그를 필요로 하는 궁핍한 사람에게 인색하지 않는가를 시험하며 그리고 가난한 사람에게는 그가 불평없이 자기의 고통을 간직하고 있는가를 시험한다. -탈무드


벌이 꿀을 애써 모아 놓으면 자신은 먹어 보지도 못하고 사람이 빼앗아 가듯, 사람도 동분서주하며 재산을 모으는 데에만 급급하다 한번 써 보지도 못하고 죽고 나면 쓰는 사람은 따로 있다. -성전


부귀는 요새(要塞)이며, 빈곤은 폐허이다. -탈무드


부귀를 내 마음대로 구할 수 있다면 말채찍이라도 잡고 싶지만, 마음대로 구할 수 없는 것이라면 나 하고 싶은 대로 하리라. -논어


부귀를 누리는 사람들 주변에는 남들도 모여들고, 빈궁한 사람 곁에는 친척들도 거들떠보지 않는다. -문선


부귀에는 날개가 달려 있고, 권세는 어느날 밤의 꿈이다. -윌리엄 쿠퍼


부귀한 처지에 있을 때에는 마땅히 빈천한 처지의 고통을 알아야 하고, 젊을 때는 모름지기 노쇠한 처지의 괴로움을 생각해야 하느니라. -채근담


부귀한 집은 관대하고 후덕해야 하거늘, 도리어 시기하고 각박함은 부귀하면서도 그 행실을 빈천하게 함이니 어찌 복을 누리리요. 총명한 사람은 재능을 덮고 감추어야 하거늘, 도리어 드러내고 자랑하니 이는 총명하면서도 그 병폐가 어리석고 어두운 것이니 어찌 실패하지 않을 수 있으리요. -채근담


부유함을 물려받은 사람은 나약한 자들과 가난한 자들로부터 빼앗은 돈으로 저택을 짓는다. -칼릴 지브란


부귀를 지혜와 힘으로 구할 수 있다면 중니(仲尼, 공자의 자)는 젊어서 마땅히 제후에 봉해졌을 것이다. 세상 사람들은 푸른 하늘의 뜻을 알지 못하고 헛되이 몸과 마음을 한밤중까지 근심하게 한다. -격양시


부귀해지면 친척도 이것을 어려워하고, 빈천해지면 이를 업신여긴다. -소진


부(富), 그것은 행운의 구토물이다. -디오게네스


부란 바닷물과 같다. 마시면 마실수록 갈증을 느끼게 되는 것이다. -쇼펜하우어


부는 그 소유자를 해친다. -풀루타르코스


부는 가끔 해독( 害毒 )을 가져다 주며, 항상 공포를 가져다 준다. - J. 헤이우드


부는 가난한 사람에게 죄악이 된다. - J. 테넘 경


부는 행동을 자극한다기보다는 오히려 행동을 방해하는 것이다.


부란 분뇨와 같아서 그것이 축적되면 악취를 내고, 뿌려지게 되면 땅을 비옥하게 한다. -톨스토이


부를 경멸하는 사람이 있다. 하지만 그것은 부자가 될 희망이 없기 때문이다. - F. 베이컨


부를 멸시하는 사람은 매우 많다. 그러나 부를 나누어줄 줄 아는 사람은 거의 없다. -라 로슈푸코


부에는 명예가 따른다. 부는 인간의 혼에 큰 지배력을 미친다. -쉴러


부와 빈곤; 전자는 사치와 나태의 부모이고, 후자는 인색과 악습의 부모이다. 결국 그것은 둘 다 불만의 어버이다. -플라톤


부유함이 문명을 낳지는 못하나, 문명은 부유함을 낳는다. -비처


부자가 되기 위해서는 가난한 집에 태어나라. -카네기


부자가 되는 가장 가까운 길은 부를 경영하는데 있다. -세네카


부자가 싸움을 걸어왔을 때 죽는 것은 결국 가난한 사람이다. -쟝 펄 샤르트르


부자가 천국에 들어가는 것은, 낙타가 바늘 구멍을 지나는 것보다도 어렵다. -신약성서


부자는 가난한 자의 노동이 맺은 열매를 향락한다. - J. 스위프트


부자는 병이 들었을 때야 비로소 돈이 아무 소용없다는 것을 뼈저리게 느끼게 된다. -찰스 칼렙 콜튼


부자는 어디를 가든지 대접을 받게 되어 있다. -사디


부자들이 즐기는 쾌락은 가난한 자의 눈물로 얻어지는 법입니다. -톨스토이


부자라는 사람들은 인정이라곤 눈을 씻고 보아도 없습니다. 그가 정말로 인정이 많은 사람이라면 그는 곧바로 부를 잃을 것이기 때문입니다. -톨스토이


부자로 사는 것이 부자로 죽는 것보다 낫다. -새뮤엘 존슨


부자와 가난한 자 사이의 벽은 유리벽이어서 누구나 들여다 볼 수 있다. -존슨


부자의 불행한 점은 그 돈에 푹 빠져 재산을 쓰고 관리하고 더 벌고 지키느라 매우 바쁘므로, 일반적으로 정신적 성장이 느리다.


부자의 큰 행복은 남을 도울 수 있다는 것이다. -라 르뷔에르


부자치고 자기 자신의 재산을 소유하고 있는 사람은 드물다. 재산이 그들을 소유하고 있다. -로버트 그린 잉거솔


불의에 의한 부귀는 나에게 있어서 뜬 구름과 같다. -논어


빈곤에 견디는 사람은 많지만, 부귀에 견디는 사람은 적다. -칼라일


빈곤은 가난하다고 느끼는 데서 존재한다. -에머슨


빈곤은 가정을 파괴하기보다는 오히려 단결시킨다. -사키


빈곤은 가진 것이 거의 없다는 뜻이 아니라, 많이 가지고 있지 않다는 뜻이다. -안티파테르


빈곤은 부정한 짓을 가르친다. -세네카


빈곤은 잔혹하지만 최선의 스승이다.


빈곤은 재앙이 아니라 불편이다. - J. 플로리오


빈곤은 혁명과 범죄의 부모이다. -아리스토텔레스


빈곤이란 작은 물건을 가지는 것이 아니라 많은 물건이 부족한 것이다. -세네카


빈 자루가 똑바로 서기 어려운 것처럼, 가난한 사람의 경우 끊임없이 정직하게 지낸다는 것은 실로 어려운 일이다. -프랭클린


빈 주머니는 빈 머리를 만든다. - W.C. 윌리엄즈


빈부의 최후 결정자는 그 사람 자신일 따름이요, 주위의 방황하는 제3자가 아니다. -김진섭


마음이 아플 때는, 부는 슬픈 위안에 지나지 않는다. -입센


만일 그대가 가난한 사람이라면 인간을 부유함의 자로 재려고 하는 자들과 인연을 맺지 말라. -칼릴 지브란


만일 자유 사회가 가난한 다수를 도울 수 없다면, 부유한 소수도 구원할 수 없다. -케네디


많은 재산은 훌륭한 노예이다. -세네카


많이 가진 사람은 더 많은 것을 손에 넣는다. 조금밖에 갖지 못한 사람은 그것마저 빼앗긴다. -하인리히 하이네


많이 가진 자는 잃을 것 또한 많은지라. 그러므로 부자는 가난한 사람의 근심이 없는 것만 같지 못하니라. 거들먹거리고 다니는 사람은 넘어지기도 쉬운지라. 그러므로 귀하다는 것이 천한 사람의 항상 편안함과 같지 못하니라. -채근담


모든 것은 사소한 것에서부터 시작된다. 부자는 잔돈을 중히 여기는 사람이다.


모든 것은 자기 자신 안에 있다. 부란 일을 하기 위한 도구이지, 그 밖의 아무 것도 아니다.


무릇 가진 자에게는 더욱 갖게 하며, 갖지 못한 자에게는 더욱 갖지 못하게 한다. -성서


무엇이든지 풍부하다고 반드시 좋은 것은 아니다. 더 바랄 것 없이 풍족하다고 해서 그만큼 기쁨이 큰 것은 아니다. 모자라는 듯한 여백. 그 여백이 오히려 기쁨의 샘이다. -파스칼


물질적인 부와 정신적인 부는 반드시 병행하는 것이 아니다. 부유하면서도 가난한 사람이 있고, 가난하면서도 부유한 사람이 있다. -브라운슈바이크


더위를 꼭 없앨 수 없지만 덥다고 짜증내는 마음을 없애면 몸은 항시 서늘한 마루에 있을 것이요, 가난은 꼭 쫓을 수는 없지만 가난을 근심하는 마음을 쫓으면 마음은 항상 안락한 집에 있으리라. -채근담


동물은 자기와 같은 종류의 동물들과만 생활한다. 늑대가 양과 섞일 리는 없고, 하이에나가 개와 섞일 수가 있을까. 부자와 가난뱅이도 그와 마찬가지이다. -탈무드


당신의 마음과 신념 체계가 바로 지금 당신이 가진 것을 결정하며, 당신의 마음이 당신을 부자로도 만들고 가난뱅이로도 만든다. 사람은 생각하는 만큼 얻게 되어 있다. -앤드류 매튜스


나는 가난해 본 적이 없다. 단지 돈이 떨어졌을 뿐이다. 가난하다는 것은 그렇다는 마음가짐이다. 돈이 떨어졌다는 것은 일시적인 상황이다. - M. 토드


나라의 질서가 바로잡혀 있을 때에는 돈이나 지위가 없다는 것이 부끄러운 일이 된다. 그러나 나라가 어지러울 때는 돈이 있고 지위가 높다는 것은 수치이다. -공자


나물 먹고 물 마시며 팔꿈치를 굽혀 베개로 삼아도, 즐거움은 역시 그 가운데에 있다. -논어


나에게는 가난이 야속하게 내리누르는 짐이다. -테렌티우스


남자는 절대로 빈곤을 입에 담지 말자. 바람아 불어라. 파도여 거칠어라. 희망은 가까워졌다. - M.루터


너희들의 금과 은은 녹이 슬었고 그 녹은 장차 너희들을 고발할 증거가 되며 불과 같이 당신들의 살을 삼켜 버릴 것이다. -성서


노동이 육체를 굳세게 함과 같이 가난은 정신을 굳세게 해준다. -세네카


노력이 적으면 얻는 것도 적다. 인간의 재산은 그의 노고에 달렸다. -헤리크


늘 재산이 없는 이는 늘 마음이 없다. -맹자


가난과 희망은 어머니와 딸이다. 딸과 사귀고 있노라면 어머니는 어느 틈엔가 잊어버리고 만다. -장 파울


가난은 가난하다고 느끼는 곳에 존재한다. -에머슨


가난은 결코 불명예로 여길 것이 아니다. 문제는 그 가난의 원인이다. 나태, 멋대로의 고집, 어리석음. 이 세 가지 중 하나가 가난의 결과라면 그 가난은 진실로 수치로 여겨야 할 것이다. -플루타르크 영웅전


가난은 부르기만 하면 언제든지 온다. -골드스미스


가난은 사람을 현명하게도 처절하게도 만든다. -베르톨트 브레히트


가난은 생각 속에 몸을 숨긴 다음에 돈지갑 앞에 굴복한다. -칼릴 지브란


가난은 수치가 아니다. 그렇지만 몹시 불편한 것이다. - S. 스미스


가난은 수치가 아니다. 그러나 명예라고는 생각하지 말라. -유태격언


가난은 오만함을 가려주기도 하고, 재앙의 고통은 겉치레의 가면을 구할지도 모른다. -칼릴 지브란


가난은 온갖 질병 중에서 가장 두렵고, 또한 가장 환자가 많은 것이다. - E. 오닐


가난은 일시적인 결함이지만, 지나친 부유함은 영원한 질병이다. -칼릴 지브란


가난은 잔혹한 여선생과 같다. 그렇지만 사실은 가장 좋은 선생이다. -새뮤얼 스마일스


가난은 죄가 아니라 진리이다. 음주가 선행이 아닌 것쯤은 나도 알고 있다. 이것은 한층 더 명백한 진리이다. 그러나 빈곤도 동전 한푼 없는 빈곤은 죄악이다. 가난할 때만 해도 점잔을 빼고 있을 수 있지만 한푼 없는 빈털터리가 되는 날엔 스스로 자신을 모욕할 각오가 없이는 도저히 살아갈 수 없다. 그래서 술집이란 것이 필요해지는 것이다. -도스토예프스키


가난을 쫓을 수는 없으나 가난을 걱정하는 마음을 몰아내면, 마음은 언제나 안락한 집속에 살게 된다. -채근담


가난의 고통을 없애는 방법은 두 가지다. 자기의 재산을 늘리는 것과 자신의 욕망을 줄이는 것이다. 전자는 우리의 힘으로 해결되지 않지만 후자는 언제나 우리의 마음가짐으로 가능하다. -톨스토이


가난의 좋은 점은 도둑 맞을 염려가 없다는 것이다. -알퐁스 알레


가난이 범죄의 어머니라고 하면 정신적 결함은 그 아버지이다. -라 브뤼에르


가난하게 살면 번화한 저자거리에 살아도 서로 아는 사람이 없다. 부유하게 살면 깊은 산골에 살아도 먼 곳에서 찾아오는 친구가 있다. -명심보감


가난하다는 말은 너무 적게 가진 사람을 두고 하는 말이 아니라, 더 많은 것을 바라는 사람을 두고 하는 말이다. -세네카


가난하며 원망하지 않기 어렵고, 부자이면서 교만하지 않기 또한 쉬운 일이 아니다. -논어


가난하면 부자의 지배를 받고, 빚을 지면 빚쟁이의 종이 된다. -성서


가난한 것은 너무 적게 가진 사람이 아니라, 더 많이 갈망하는 사람이다. -세네카


가난한 사람에게 필요한 것은 빵 따위가 아닌 그 이상의 것, 즉 희망이나 환상이다. -조르주 베르나노스


가난한 사람은 덕행으로, 부자는 선행으로 이름을 떨쳐야 한다. -주베르


가난한 사람은 사계절밖에는 고생하지 않는다. 즉 춘(春), 하(夏), 추(秋), 동(冬). -유태격언


가난한 사람이 암탉 한 마리를 잡아먹는 때는 그가 병에 걸렸거나 아니면 암탉이 병에 걸렸거나 둘 중의 하나이다. -유태격언


가난한 자가 부자를 질투하고 부자가 가난한 자를 겁내는 것은 영원히 없어지지 않을 것이다. 사랑의 복음이니 하는 것은 그것과는 아랑곳없다. - G. 플로베르


가난한 자는 언제나 미래에 보상을 받는다. 당장 보상을 받는 것 부자뿐이다. -게오르규


가난한 자의 아들이여! 가난하다고 스스로 얕보고 비웃지 말아라! 가난함으로써 그대가 상속한 재산이 있는 것이다. 튼튼한 수족과 굳센 마음! 무슨 일이든 꺼리지 않고 할 수 있는 힘! 슬픔을 가슴에 품고 지그시 견디는 용기와 참을성! 적은 것도 고맙게 생각하는 마음과 곤란한 사람을 도울 줄 아는 상냥한 마음씨! 이것들은 임금님도 상속하고 싶어하는 그대의 재산이다. 그대가 가난하기 때문에 얻은 고귀한 재산임을 알아라. - A. 로얼


가난한 집도 깨끗이 쓸어 놓고, 가난한 집 여자라도 머리를 깨끗이 빗으면 비록 보기에는 크게 화려하지 못할망정 기품은 절로 풍아하리라. 선비가 한때 곤궁하거나 영락(零落)했다 할지라도 어찌 가볍게 스스로를 버릴까 보냐. -채근담


가난한 집안의 아들은 찬미받으리라. 인류에게 예지(叡智)를 가져다주는 것은 그들이므로. -탈무드


가난해도 만족하는 사람은 부자이다. -셰익스피어


가장 값싸게 즐거움을 얻는 자가 가장 부자이다. - H.D. 소로


가장 큰 죄악과 가장 나쁜 범죄는 가난이다. - G.B. 쇼


가진 것이 없다고 해서 빈곤은 아니다. -마르티알리스


거부( 巨富 )가 있는 곳엔 언제나 불평등이 존재한다. 한 사람의 거부가 존재하기 위해서는 오백 명의 빈자( 貧者 )가 필요하다. -스미스


결국 모든 비극과 모순은 부의 불평등에서 비롯된다.


괴로움이 없는 가난함은 비참한 부자보다 낫다. -메난드로스


교육받은 지식인들 사이에 만연되고 있는 가난에 대한 공포은 우리의 문명이 앓고 있는 최악의 도덕적인 질병이다. - W. 제임스


구두쇠는 항상 빈곤하다. -호라티우스


굶주린 사람에게 배고픔의 고통을 참아야 한다는 충고를 대식가(大食家)가 어찌 진지하게 얘기할 수 있겠는가? -칼릴 지브란


궁핍은 결코 매력적인 것도 아니고 교훈적인 것도 아니다. -채플린


궁핍한 사람에게 필요한 약은 오직 희망이며, 부유한 사람에게 필요한 약은 오직 근면뿐이다. -셰익스피어


끼니를 걱정하는 사람에게 고상한 정신이 깃들기는 어렵다.